Un c\u00e9l\u00e8bre groupe de r\u00e9volutionnaires qui a tent\u00e9 un soul\u00e8vement arm\u00e9 le 26 d\u00e9cembre 1825 contre le tsar Nicolas Ier. En russe, ils \u00e9taient connus sous le nom de Dekabristas, ainsi nomm\u00e9s d'apr\u00e8s le mois du soul\u00e8vement. L'insurrection fut rapidement \u00e9touff\u00e9e par l'arm\u00e9e du tsar et les 5 chefs furent ex\u00e9cut\u00e9s par pendaison le 13 juillet 1826. Le reste des conspirateurs fut exil\u00e9 en Sib\u00e9rie o\u00f9 ils rest\u00e8rent jusqu'en 1856. La c\u00e9l\u00e8bre place du S\u00e9nat \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, o\u00f9 le soul\u00e8vement fut r\u00e9prim\u00e9, a \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9e place des D\u00e9cembristes en 1925 par les bolcheviks et est redevenue en 2008 la place du S\u00e9nat, son nom d'origine avant que Catherine n'y \u00e9rige la statue de Pierre et ne l'appelle place Pierre-le-Grand.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
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Photo a\u00e9rienne de l'\u00e9poque moderne de la \u201c Place du S\u00e9nat \u201d<\/p>\n
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Statue du tsar Pierre le Grand au centre de la place des D\u00e9cembristes (vers 1980)<\/p>\n
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Vue de la fin du XIXe si\u00e8cle de la place Pierre-le-Grand<\/p>\n
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Vue du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle de la place Pierre-le-Grand<\/p>\n
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L'histoire ne se r\u00e9sume pas simplement \u00e0 celle des D\u00e9cembristes commen\u00e7ant en 1825. Il s'agit plut\u00f4t d'une tradition familiale s'\u00e9tendant sur des si\u00e8cles au cours desquels des g\u00e9n\u00e9rations successives ont aux prises avec des questions de libert\u00e9, de gouvernement constitutionnel, de responsabilit\u00e9 et de droits de l'individu.<\/span><\/p>\n\n- Danylo Apostol<\/strong> n'\u00e9tait pas d\u00e9cembriste\u2014il a v\u00e9cu pr\u00e8s d'un si\u00e8cle plus t\u00f4t. Pourtant, en tant qu'hetman librement \u00e9lu de l'arm\u00e9e des Cosaques, il incarnait le principe selon lequel l'autorit\u00e9 d\u00e9coule du consentement des gouvern\u00e9s plut\u00f4t que d'un r\u00e8gne absolu. Ses efforts pour d\u00e9fendre les droits et privil\u00e8ges traditionnels du peuple ukrainien font de lui un pr\u00e9curseur de la gouvernance responsable.<\/span><\/li>\n
- Ivan Mouraviov-Apostol<\/strong> n'\u00e9tait pas non plus un D\u00e9cembriste, mais il \u00e9tait un produit des Lumi\u00e8res. Ayant v\u00e9cu \u00e0 Paris \u00e0 l'\u00e9poque de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et fr\u00e9quent\u00e9 des personnalit\u00e9s telles que Lafayette, Franklin et Jefferson, il avait assimil\u00e9 les id\u00e9es relatives \u00e0 la libert\u00e9, au constitutionnalisme et aux droits de l'homme. Ses \u00e9crits et sa correspondance r\u00e9v\u00e8lent un homme profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9 par la libert\u00e9 politique et la responsabilit\u00e9 civique.<\/span><\/li>\n
- Sergei, Matve\u00ef et Ippolite Mouravief-Apostol<\/strong> ont transform\u00e9 ces id\u00e9aux intellectuels en actes. Ils sont devenus parmi les plus \u00e9minents dirigeants du mouvement d\u00e9cembriste, cherchant une r\u00e9forme constitutionnelle et la fin du servage au sein de l'Empire russe.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Ainsi, plut\u00f4t que la lign\u00e9e familiale ne soit qu'une simple succession d'anc\u00eatres, c'est une succession d'id\u00e9aux :<\/span><\/p>\nDanylo<\/span> \u2014 La libert\u00e9 par l'autonomie.<\/strong><\/span><\/p>\nIvan<\/span> \u2014 La libert\u00e9 par les Lumi\u00e8res et la pens\u00e9e constitutionnelle.<\/strong><\/span><\/p>\nSergei, Matvei et Ippolit <\/span>\u2014 La libert\u00e9 par le sacrifice et l'action.<\/strong><\/span><\/p>\n\u00c0 l'occasion du bicentenaire de l'insurrection d\u00e9cembriste, Nicolas Mouravieff-Apostol-Korobyine a fait part de ces r\u00e9flexions sur la pertinence actuelle du mouvement :<\/strong><\/span><\/p>\nCliquez <\/strong>ICI<\/span><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n\n
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